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知乎 | 费里尼在世界电影史上的地位为何?主要贡献为哪些?

脑洞补完计划2019-03-13 13:57:29

费里尼在世界电影史上的地位为何?主要贡献为哪些?


by Bosie小姐




一 题外话



在麦茨看来,费里尼是“现代派电影”不可绕开的发扬者。费里尼和安东尼奥尼都是我非常喜欢的导演,而“现代派电影”在美学上也有着至关重要性。

1首先表现在导演处理作品内容以及表现手法之间关系的方式上。
2其次,导演对一般电影语言的一次具体运用,包括某种特殊表现技法。
3再次,影片之中意指社会/历史/文化对象的视听记号,传达出某种意识形态的内容。

这三者是麦茨在评介一部电影的电影语言总结出的三套各自独立的“能指系统”。而一些观众所无法懂得现代派导演的电影语言,主要是因为不能理解系统2和系统3,也就是无法理解导演的艺术手法以及思想内容。

为什么要先提一下麦茨,因为麦茨的电影符号学与法国/意大利/德国这些新电影艺术的影响是不可分割的。若要解读费里尼,与麦茨的符号学也密不可分,这里简单提一下。



二费里尼在世界电影史的地位以及贡献。



费里尼在学习世界电影史之时,是现代主义流派所绕不开的一位伟大导演。若从电影运动来讲,他是第三次电影运动的借鉴祖师,但其实现代电影导演有很多,许多电影史学家在研究现代派的意识流电影分支之时,还是更倾向于将伯格曼《野草莓》,阿伦雷乃《去年在马里昂巴德》拿来作为典型区别于安东尼奥尼为代表的现代主义生活流电影;虽然我认为费里尼前期电影的研究价值与这些电影是一样的。

你要问费里尼究竟在世界电影史之中占据如何的位置,我觉得你就要先了解现代主义区别于传统的写实主义与技术主义的电影史地位,放在现代主义流派下谈费里尼,那么费里尼的地位要比放在电影史总观地位高很多的。因为世界电影史里牛逼导演实在太多,看过的一些电影史书籍也没有专门为xx导演专开一章来讲他电影的。你要说有,格里菲斯这四个字绝对是我看过电影史书里提到最多的一个名字了。

费里尼于意识流电影之中做到了极致,当初是为意大利新现实主义开山怪,但之后逐渐背离新现实主义。作为意大利新现实主义非常重要的编剧之一,费里尼的1954年的作品《大路》却率先的开始背离“新现实主义”,这是一部公认的战后意大利电影的转折之作。费里尼有意将角色设置倾向于为心化、个人化以及情节上的反戏剧化、反情节化,这些都是具有超越性的。这部电影成为50年代中期崛起的西方现代主义电影的引路之作,而影片与“新现实主义”电影的一个重大区别就是它完全忽略了主题的社会性。

之后费里尼的另一部代表作《甜蜜的生活》则充满了性感的女人、具有象征意味的小丑形象、奢侈淫逸的场面、光怪陆离的情景以及难以遏制的欲望。我们从这部影片中也第一次看到了费里尼对移动摄影的流畅使用。他对镜头的讲究、对华丽布景的追求、对所有演员的精心挑选以及大量刻意的人物造型让全世界都不得不对他刮目相看。但也就是这些特质决定了《甜蜜的生活》这部作品的分水岭地位,这部作品宣告费里尼从早期的“新现实主义”走入“象征主义”,在象征主义之中进行进一步探索,发展。

他的高峰与转折点是《八部半》。在《八部半》中费里尼向自己完成了一次致敬(我称之为花式反思),不仅仅体现于片名,更重要的是在《八部半》之中,“意识流”风格达到顶峰。在表现方式上的离异性,反传统叙事中的直线性,逻辑性,连续性为其特点(同时也是现代派电影的共有特点);采用了时空跳跃多变,打破逻辑联系等自由联想形式,以表现现代人心理复杂性,更甚则有完全表现人物潜意识活动,例如前述的《去年在马里昂巴德》。

但相较于为人所津津乐道的《去年》,我更认为要将“内心独白”以及“意识流”分开来讨论(事实上这两个分支在国内外电影理论界依旧没有一个很好的划分,待议),若是合并来讲,费里尼是与阿伦雷乃,伯格曼并驾齐驱的一位现代派大神。否则“圣三位一体”绝不会有费老的名字出现。




三 再说费里尼与安东尼奥尼



很多影迷都无法分清楚二人究竟有哪些区别。其实非常好区分,一个是现代主义生活流,一个是现代主义意识流。两位大神都在自己的分支里做到了奇巧的极致,无从说起谁的贡献大,谁的贡献小。费里尼在我看来更像是自己给观众搞一个巨大的马戏团,表演给大家看,奇奇怪怪,充满各种光怪陆离;

而安东尼奥尼则以克制旁观为重,对人物平凡生活予以细致观察,生活流在他的手法下高度个人化,纯客观的纪录手法实在是逼格高,无形之中吻合了克拉考尔主张的理想影片模板,那就是完全没有主观选择地按照生活的自然节奏来纪录一个人的日常生活过程。虽然有人诟病之为表面化,但就创作手段而言,安东尼奥尼也是极屌的一位导演。


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